SALDI FINO AL -70% | SPEDIAMO IN 24H | GRATUITE IN ITALIA DA 99€
+39 081 18543732 | info@fusarouomo.eu
RESI E RITIRI SEMPRE GRATUITI IN NEGOZIO

География элегантности и язык стиля

<transcy>География элегантности и язык стиля</transcy>
Буржуазная одежда, символ социальной роли на Западе, соответствует арабскому дишдаше, поскольку японские хакама имеют то же значение, что и индийские шервани. География мужской элегантности реконструируется через моду.
Путь в стиле мужской моды долог и разнообразен и соответствует количеству значений элегантности, которые можно найти в оседлых культурах, практикуемых в четырех уголках планеты. Которые разделены, разные и часто участвуют в диалоге, который даже заставляет их переплетаться, не путаясь, но всегда выражают одну и ту же специфику, потому что везде чувство мужской элегантности откликается на коды, которые сообщества сами себе присвоили, чтобы выразить свой характер. . Возможно, мужской стиль гораздо больше, чем женская мода, может описывать своего рода культурную геополитику. Характеристика, принадлежащая характеру моды, которая не случайно является системой знаков и значений, способной конденсировать культуру эпохи, места, истории. Это зависит не только от того, как меняются социально-экономические условия, но и от того, как меняются правила, влияющие на повседневную жизнь в различных частях мира.
Вероятно, только мы, западные мужчины, обусловленные правилами буржуазной одежды (костюм пиджак-брюки-рубашка с жилетом или без него), связаны с критерием, путающим стиль с элегантностью, без учета того, что эти два слова выражают разные концепции и что первое относится к личности, второе - к обстоятельствам. Тем не менее, концепция стиля, относящаяся к человеку, родилась на Западе: «Le style est l'homme même», стиль - это сам человек, - сказал просвещенный ученый-естествоиспытатель Жорж-Луи Бюффон в своей инаугурационной речи во Французской академии. 1752 г., тем самым четко отделяя его от элегантности, понимаемой как характеристика прически и одевания, и предполагая, что стиль не зависит от платья, элегантного или нет, которое носят. Из этого следует, что на Западе мужчине достаточно носить «костюм», чтобы выполнять представительские обязанности более чем в одном случае, тогда как, с другой стороны, в других культурах мужской костюм является лишь признаком принадлежности. , поэтому один из многих возможных стилей, а не «стиль», определяющий элегантность.
В 2004 году Том Форд, на пике своего успеха в качестве дизайнера Gucci и Yves Saint Laurent с модой, которая была результатом упражнения, объединяющего утонченность и чувственность, заявил, что самым элегантным мужчиной в мире был Хамид Карзай. только что избранный президент Афганистана. Это заявление удивило многих, поскольку политик-пуштун совершенно не отвечал обычным критериям определения мужской элегантности. С его рубашками без воротника, длинным жакетом (разновидность пакистанского аккана) поверх брюк с капюшоном с вышивкой по краям и каракульской шляпой-мешочком стиль Карзая был настолько далек от обеих моделей одежды, насколько это было возможно. Тем не менее, не было никаких сомнений в том, что стиль новоизбранного президента Афганистана отличал его от всех остальных своей индивидуальностью и элегантностью, но не относил его к той категории «традиционной одежды», с которой мы, по ошибке, часто привыкли определять мужскую одежду. культур и географических мест вдали от нас.
Таким образом, геополитика одежды заставляет нас подчеркнуть, что определения относительны и что платье, которое мы называем «традиционным» для других культур, имеет те же характеристики, что и буржуазный костюм для нас, то есть платье, которое другие они могли бы назвать это так же традиционно. Тем более, что для западных мужчин стиль и элегантность используются для выполнения определенных задач социальной репрезентации, то же самое верно и для незападной одежды.
Для человека арабской культуры быть элегантным означает носить дишдашу (ее также называют тавб, кандура и сурйях), обычно белую тунику, доходящую до щиколотки, покрытую джеллабой (однако в Марокко так называют туника) .Это обычно черный плащ с краями, вышитыми золотом, и покрывающий голову куфией, квадратным шарфом, выполненным в пье-де-пуле, белом и черном или бело-красном или просто белом для лета, остановленном на икале. (или агал), группа, которая складывается как восьмерка. Если это элегантность, то стиль арабского мужчины - выбрать для дишдаши двойное запястье, закрывающееся запонками из золота и драгоценных камней, или простое, или оставить рукава широкими, как у туники. Выбор цвета джеллабы и кефии и решение, носить ли тунику под дишдашей или нет, и вставлять ли под кефию такию, своего рода хлопчатобумажную шапку с проколами, всегда является его деликатным делом. Такие же различия между правилами элегантности и индивидуальным стилем можно найти в Марокко, где туника называется джеллаба, феска (цилиндрическая шляпа, в основном красная с черным помпоном) надевается на голову, а бабуши соответствующего цвета носятся на ногах. к тунике. Цвета, которые гармонируют в сверх элегантных случаях (жених на свадьбе, король на коронации или официальных торжествах), но также и в траурных ситуациях (на похоронах и в течение трех месяцев после смерти отца), когда даже бурнус (плащ с капюшоном) должен быть строго белого цвета.
Итак, здесь правила одежды соответствуют социальным обрядам. Фактически, как в западном мире костюм «куртка-брюки-рубашка» выражает социальную репрезентацию мужской силы, так и в том, что для удобства мы называем арабским миром, унификация стиля и одежды уравнивает социально-экономические классы с репутацией мужчин. «добрый мусульманин», который по идее должен быть одинаковым для богатых и бедных.
Если пролететь немного дальше на восток, в Японии можно увидеть крайнее доказательство того, насколько стиль соответствует культуре. Японские мужчины, по сути, переняли западную одежду во всех отношениях, но приберегли хакама для важных случаев. В поисках признаков принадлежности есть много молодых людей, которые носят типичные юбки-брюки, завязанные на талии и длинные до щиколоток, как в версии с разделенными ногами (человек, рожденный для езды), так и в юбке. версия (гиото). Конечно, их можно носить с таби (носки, разделяющие большой палец ноги) и дзори (соломенные сандалии с ремешками). Точно то же самое происходит в Индии, где вестернизация английской эпохи уступает место новому открытию аутентичного стиля, который в наших глазах превращает любого, кто принимает его, в махараджа или актера Болливуда. Но мы не можем не сдаться перед оригинальностью мужчины, одетого в шервани, классический шелковый сюртук прямого покроя, который покрывает тунику поверх брюк из джодхпура. Фактически, это стиль, когда просто глядя на него, вы говорите «шапка!».
Istruzioni speciali per venditori con il tuo ordine
Aggiungi il tuo coupon

Cosa stai cercando?